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《菜根谭》概论篇10:解脱得俗情便入绅士，减除得物累便瑧圣境

脱俗成名，超凡入圣。负责念书，负责作念事，不为外物所累，无牵无挂，东道主生足矣。

【原文】：作主道主无甚高远的行状，解脱得俗情便入绅士;为学无甚增益的技巧，减除得物累便瑧圣境。

【疑望】：

①、作主道主:作念东道主,指立身行事。

②、甚:什么。

③、行状:事情的设立，功业。

④、解脱: 撇开，脱离。

⑤、俗情: 庸碌的式样，不淘气或不淘气的式样。

⑥、绅士:著明东道主士，名士之辈。

⑦、为学:作念学问，治学。

⑧、增益: 增多，增添。

⑨、技巧:才智，造诣。

⑩、减除: 减少或撤回，指排斥。

⑪、物累:外物赐与东道主的累赘。

⑫、臻(zhēn ): 到、到达，达到。

⑬、圣境: 宗教信徒所向往的超凡入圣的意境。

【译文】：作念东道主有时非要设立何等好意思妙高大的行状，惟一脱离了庸碌的式样，无虑无思，就可参加绅士之列;作念学问莫得什么增进补益的决窍，惟一排斥了外物累赘，保抓内心的清净，终有一天会达到圣贤的意境。

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【心得感悟】：《格言联璧》有言：“念书即未成名，究竟东道主高品雅；修德不期获报，当然梦稳快慰。”全心念书，即使没得回功名，也已经使东道主品行淘气；教悔品德，而不期待讲演，也当然就寝平缓，内心安然。在古代，虽谈书是获取功名的渠道，然则，念书东道主不一定齐能得回功名。就像现如今，不是统共的念书东道主齐能取得行状上的见效。然则，念书与不念书的意境、形式、融会一定不不异。东道主们常说“莫得文化真可怕。”一个东道主的文化教悔，浸透在实验里，而走漏在话语之间。有东道主说，念书没用。就为了活得显著一些，优雅一些，已经要读一念书。

“作主道主无甚高远的行状，解脱得俗情便入绅士。”作念东道主不一定要设立了不得的行状，大约解脱庸碌的式样，就可置身于社会绅士。东道主啊，或者深陷俗情，而不成自拔。或者，超凡脱俗，而沉稳闲适。毕竟超凡脱俗的东道主，是少数，这些少数东道主常常齐是那些精明念书的东道主，念书的妙用就在于，让东道主活在俗世中，而越过俗世，从富贵荣华的追赶中解脱出来，幸免深陷其中，庸俗不胜。

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“为学无甚增益的技巧，减除得物累便瑧圣境。”作念学问莫得什么稀奇好的关节促使教诲，大约去掉外物的累赘，便可达到超凡入圣的意境。作念学问莫得什么捷径可走。正所谓“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟。”少量少量的积存，少量少量的千里淀，少量一滴的醒悟，少量一滴的践行，周而复始，所读的书，所学到的学问，以致是那些逾越在白纸上的每一个黑字，融入到血液里，浸透在精神中，成为解脱物欲，净化灵魂，升华我方的力量。内心变得强项，就不会受到来自外界的任何伤害。弘一法师告诉咱们：“但凡你念念法则的，其实齐法则了你，当你什么齐不念念要的期间，这天下齐是你的，大路至简，无欲则刚，无为则无所不为。”无欲则刚，解脱了外物所累，便可达到圣贤的意境。

东道主活一生，不一定要设立大业，但一定要活得超凡脱俗。一定要勤勉读万卷书，开启心灵的觉醒模式，不为外物所累，一定要活出优雅，活出自大与沉稳。

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