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描绘标记是翰墨酿成早期阶段描绘在陶质、石质等器物或山崖石壁上的、浮现一定真理的标记，这类标记是探究旷古社会的活化石。近百年来，经过一代代考古东谈主的不懈致力于，描绘标记的发现界限束缚扩大，出土的描绘标记数目日渐加多，如满天星辰对什么明慧在故国地面上。此前，本号依然先容过河南舞阳贾湖功绩中发现的距今8000余年的贾湖刻符（详见《贾湖刻符——汉字发源的遑急印迹》），今天就随着小罗一齐走进安徽蚌埠双墩功绩考古发现的“双墩刻符”，望望它在中国翰墨演化历程中又演出着奈何的变装。

▲ 图 双墩功绩位置浮现图

一、重睹天日

双墩刻符的发现与整理

1985年，考古使命者在安徽蚌埠淮上区双墩村普查到一处淮河流域独具文化内涵的新石器时期功绩。1986至1992年间，考古东谈主员先后在该功绩进行了三次发掘，出土了宽敞的陶器、石器、蚌器、骨器等文物，但其中最引东谈主注方案是在功绩东南侧凹沟内发现的630余例具有表意功能的陶器描绘标记，发现数目之多，在以往的史前功绩中不错说是价值千金。史学界将这批描绘符堪称为“双墩刻符”，经过碳14测定，其年代距今约7300-7100年傍边。2008年，科学出书社出书了双墩功绩发掘答复，该答复比较详备地登记、形色了633件出土于该功绩的陶器标记信息，并刊布了其中成形较好的像片、拓片和模本贵寓，这让东谈主们能够愈加全面地看到双墩刻符所反馈出来的文化神态特出特征。

▲ 图 双墩刻符图例

二、鸲鹆学舌

双墩刻符的主要特色

双墩刻符数目较多，简易明快，灵活形象，是一套孤苦的早期标记系统，在描绘口头和本体上都呈现出昭着的特征。

从描绘载体上看，双墩刻符齐描绘在陶器上，且绝大多数都描绘在陶碗的外底部圈足内，惟有少数标记描绘在陶豆圈足内或其他平底器的底部等位置。描绘部位掩盖，确认它们的作用不在于荫庇，而更像是被赋予了具有特定的记事和抒发观念的功能。从刻划手法看，刻划者技法娴熟，对所刻标记十分熟练。刻划时起笔和收笔有一定的法式和庄重，先上后下，先左后右，适合中国东谈主传统的运笔风气。从描绘口头上看，双墩标记大都是在陶胚烧制前描绘或压画上去的，也有少数刻痕较浅，或呈不规整状，是在晾干的胚胎上或烧制成器后所刻。总体来看，双墩刻符的描绘口头大要不错分为以下几种。

▲ 表1 双墩刻符描绘口头

双墩刻符是双墩先民灵敏的结晶，留情着丰富的旷古文化信息，其阐扬表情复杂，不错有多种分类口头。字据标记类型可分为象形、会意和指点标记；字据标记表情可分为单体、复合和组合标记；字据标记所反馈的本体可分为植物类、动物类、几何类、当然类等。这些标记本体颠倒泛泛，反馈了分娩、糊口、宗教、艺术等丰富内涵，堪称原始社会的“档案馆”。

从分类比例看，双墩刻符的绝大部安分容都与经济分娩密切相关。如哺养、猎野猪、网鸟、俘鹿等，还有与此相关联的种种渔猎器具，如罗网、网具、矛、叉等。有一些标记鉴别阐扬狩猎流程中的不同设施，起到了访佛“连环画”的作用；还有一些标记则反馈了多种哺养和狩猎的方法。

▲图 动物形双墩刻符

另一部分描绘标记则是阐扬地舆位置、居住表情、当然现象、物候历法以及纪事计数等本体，均与双墩先民的日常糊口和原始防范联系。如山川、河流、太阳、房屋、四叶花和几何形标记等。四叶花看成固定的标记鉴别与哺养、狩猎、养蚕等构图组合，具有物候历法的真理。而房屋描绘则反馈了双墩先民居住的是“巢居”形的干栏式征战。

▲ 图 房屋形双墩刻符

双墩功绩描绘标记本体之丰富，是同期期任何功绩都无法比拟的，它简直涵盖了双墩先民分娩、糊口、精神、防范等方面的全部本体，组成了双墩文化极其遑急的内涵。从描绘标记本体以及描绘标记自己的出现，不错看出双墩氏族部落依然有了一定的社会组织结构和社会单干，有了使用描绘标记进行表里交流的需要。

三、翰墨发轫

双墩刻符对汉字发源的作用

双墩刻符看成经济社会发展到一定阶段的家具，本体丰富多彩，数目多而集聚。如今，关于双墩刻符公认的结论是“处于翰墨发源发展的语段翰墨阶段，依然具备了原始翰墨的性质”。也等于说，双墩刻符比甲骨文早了快要4000年，将中国翰墨史前推到了7300年前，比苏好意思尔、古埃及翰墨出现得要更早，这对中国翰墨史来说无疑具有遑急的真理。贾湖刻符诚然比双墩刻符更早，但料定双墩刻符是汉字的起源之一显明更具劝服力。

▲ 图 双墩功绩1986年发掘所见陶器标记

领先，双墩刻符中不少标记反复出现，使用频率较高，具有较着的记事性质以及一定的表意功能和可讲解性。如双墩刻符中与“水纹”相关的描绘标记接近90件，占总额比例的六分之一，这确认渔猎经济在双墩先民的分娩行径中占有遑急地位。双墩先民在永恒渔猎行径中，麇集了通过判断水纹变化来识别鱼群行径划定的教化；同期还反馈了双墩先民们将“水纹”描绘标记在表情和真理上固化，并在一定区域内共同使用，初步夸耀了翰墨的功能。此外，双墩刻符在定远侯家寨功绩、宣城石子山功绩、镇江丁沙地功绩也有发现，统一标记在不共功绩内出现，确认双墩刻符是在一定地域界限氏族群落之间抒发特定含义的记录标记，已获得一定进度的认可并使用，具备翰墨社会性的特色。

▲ 图 “水纹”刻符特出组合标记

其次，双墩描绘标记简易、灵活、形象，具有翰墨书写特征。这些标记组成表情种种，结构复杂，或一器一符，或一器多符（两个或两个以上的组合标记）。双墩刻符中出现了一部分固定的单体标记，常被屡次使用，当这些标记与其他标记相组合时，不错成为一种会意并解读的标记，且组成越复杂，抒发的真理越丰富；除了这些单体符番外，还出现了两种或两种以上的标记组合，有的还杰出阐扬了主纹和地纹的区别，以此抒发相对齐全的敬爱，走漏出语段翰墨的特色，确认那时的先民依然能够用一个表意标记或一组概述丹青来记录一句话或一件事。

▲ 图 十字标记特出组合

终末，双墩刻符看成新石器时期功绩中出土数目最多、本体最丰富的一批与翰墨发源相关的史料，关于揭示中国汉字的酿成发展起到了遑急作用。一方面，双墩刻符在中国描绘标记体系里具有遑急地位，与8000年前的贾湖刻符、5000年的大汶口标记和4000年的龙虬标记，共同组成了淮河流域标记体系。那时的淮河流域恰是东夷与夏、商交织地带，亦然先商文化的最南分区，因此淮河流域的标记体系莽撞商代甲骨文的酿成产生过要紧影响。另一方面，双墩刻符中有一些描绘标记与商周技能的甲骨文、金文基本一样或十足疏通，夸耀出其与汉字的渊源。

▲ 图 双墩刻符与甲骨文的比较

四、结 语

翰墨出现是文雅的遑急标志，是纪录东谈主类社会文雅信息的器具。不言而谕，发明中华翰墨的东谈主物远远不啻一个仓颉，我国翰墨的发源和演进流程也并不是一条单纯的干线。

双墩刻符距今已有7300年历史，大致许多标记历经数千年之后依然沦陷，关联词还有一些标记仍然存活在甲骨文、金文之中，成为汉翰墨的一部分。看成中国翰墨的遑急起源之一，双墩刻符的大都出现，为探索原始先民们的社会、经济、文化糊口提供了遑急信息，凸现出无可替代的历史、艺术和科学参议价值。

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